#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן לקחו את הסוטה לאיים עליה?<br>ואם לא חזרה בה להיכן מוליכים אותה?<br>ומדוע עושים באופן זה?<br>ולמי עוד עושים כך?	"ללשכת הגזית.<br>ומעלים אותה לשער ניקנור, אף שכבר היתה למעלה, מורידים אותה ומעלים אותה, כדי לייגע דעתה ותודה.<br>וכן עושים בעידי נפשות שב""ד מסיעים אותם ממקום למקום כדי שתטרף דעתן ויחזרו בהן."	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע מעמידים את הסוטות בשער ניקנור?<br>ואת המצורעים?<br>ואת היולדות? ומי עוד מה""ט?"	"משום דכתיב בסוטה לפני ה'.<br>וכן במצורע כתיב לפני ה'.<br>ביולדת כדי שתעמוד על קרבנה. וגם זבים צריכים לעמוד שם מה""ט. והתנא חד מינייהו נקט."	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אין משקים ב' סוטות יחד לת""ק ולר' יהודה?<br>ומיהו ת""ק?<br>ומאי בינייהו?<br>ותיפו""ל דאין עושים מצוות חבילות חבילות?"	"לת""ק שלא יהא ליבה גס בחברתה ולא תודה. לר' יהודה משום דכתיב אותה לבדה.<br>ות""ק ר""ש הוא דדריש טעמא דקרא.<br>ואיכא בינייהו רותתת, דל""ש הא דיהא ליבה גס בחברתה.<br>והא דאין משקים ב' סוטות יחד משום חבילות הוא בכהן אחד, והכא איירי בב' כהנים."	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ד' דברים אמרינן דאין לעשותם בבת אחת משום עשיית מצוות חבילות חבילות?<br>ובאיזה אופן איירי?	"להשקות ב' סוטות יחד.<br>לרצוע ב' עבדים יחד.<br>לטהר ב' מצורעים יחד.<br>לערוף ב' עגלות יחד.<br>ואיירי בכהן אחד (או אדון אחד), אבל בב' לא חיישינן לה""ט."	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איתא במתני' דהכהן אוחז בבגדיה אם נקרעו נקרעו ואם נפרמו נפרמו.<br>והא כתיב ופרע את ראש האשה, ומשמע שרק את הראש מגלים?<br>וא""כ מה ת""ל ראש?"	כתיב 'האשה' לגלות את כל גופה.<br>והא דכתיב ראש אתא לרבות גילוי בראש, שיסתור קליעת שערה.	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם היה ליבה נאה, האם היה מגלהו לת""ק ולר' יהודה?<br>והאם האשה נסקלת ערומה?<br>ואיך א""ש סתירת הדברים?"	"לרבנן מגלים לר' יהודה לא.<br>ובסקילה להפך, דלרבנן אינה נסקלת ערומה, לר' יהודה נסקלת.<br>הטעם לר' יהודה דהכא חיישינן שיתגרו בה פרחי כהונה, ושם היא נסקלת. ואין יצה""ר שולט אלא במה שעיניו רואות.<br>לרבנן ל""ח להרהורא, והכא היא ערומה משום ונוסרו כל הנשים, ובסקילה אין לך יסור גדול מזה. ואין לעשותה ערומה משום ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה."	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לרבנן אין האשה נסקלת ערומה אף שבסוטה מפשיטים אותה? ונעביד ליה תרתי?<br>ובמה פליגי ר' יהודה ורבנן?	"בסוטה מפשיטים משום ונוסרו כל הנשים, אבל בסקילה לא בעינן שתהיה ערומה, דסגי בסקילה דאין לך יסור גדול מזה.<br>ולא עבדינן לה תרתי כדר""נ, ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה.<br>לס""ד ר' יהודה פליג בדר""נ.<br>למסקנא כולהו אית להו דר""נ, ופליגי מה מיתה יפה, אם עדיף שלא תהיה בושה במה שהיא ערומה, או עדיף שלא יהיה צער דבלא בגדים ממהרים למות."	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם היתה הסוטה מכוסה בגדים לבנים, מה מלבישים אותה? (פרט).<br>ומדוע הוצרך התנא לחדש שמורידים את התכשיטים, הא אפילו בגדי לבנים מסירים ממנה?	"בגדים שחורים. ואם היו שחורים נאים לה מלבישים אותה בגדים מכוערים.<br>וקמ""ל דלא נימא דע""י התכשיטים הוי לה זילותא טפי, וכדאמרי אינשי שליח ערטיל וסיים מסאני."	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הסתפקו בטעם חבל המצרי בסוטה?<br>ולמאי נפק""מ?<br>ומה נפשט?"	אם הוא לעיכובא משום שהיא חגרה לו בצלצול נאה לפיכך כהן מביא חבל המצרי וקושר לה למעלה מדדיה.<br>או דהוא רק בכדי שלא ישמטו בגדיה, ובצלצול קטן נמי סגי.<br>ופשטו מברייתא דהוא כדי שלא ישמטו בגדיה.	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ברישא דמתני' תנן בסוטה דכל הרוצה לראותה יראה, ומשמע גם אנשים, ובסיפא תנן וכל הנשים מותרות לראותה, ומשמע ולא אנשים. איך יתפרש לאביי ולרבא?	לאביי - סיפא מפרש לרישא, דכל הרוצה היינו בנשים ולא באנשים.<br>לרבא - כל הרוצה משמע גם גברים דבהם כל הרוצה לראות יראה, והנשים מחוייבות לראות, וכדכתיב ונוסרו כל הנשים וכו'.	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד נוהג דין ד' מיתות בזמן הזה?	מי שנתחייב סקילה, נופל מן הגג או חיה דורסתו.<br>מי שנתחייב שריפה, נופל בדליקה, או נחש מכישו.<br>מי שנתחייב הרג, מוכתב למלכות או לסטים באים עליו.<br>מי שנתחייב חנק, טובע בנהר או מת בסרונכי.	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<font size=""4"">מה עושים לסוטה מדה כנגד מדה, כנגד הדברים דלהלן שעשתה:<br>היא קשטה את עצמה לעבירה?<br>היא גלתה את עצמה לעבירה?<br>הירך התחילה בעבירה ואח""כ בטן?<br>היא עמדה על פתח ביתה להיראות לו?<br>היא פרסה לו סודרין נאים על ראשה?<br>היא קשטה לו פניה?<br>היא כחלה לו עיניה?&nbsp;<br>היא קלעה לו שערה?<br>היא הראתה לו באצבע?<br>היא חגרה לו בצלצול?<br>היא פשטה לו יריכה?<br>היא קיבלתו על כריסה?<br>היא האכילתו מעדני עולם?<br>היא השקתו יין משובח בכוסות משובחים?<br>היא עשתה בסתר? (2)</font>"	"<font size=""4"">המקום מגנה.<br>המקום מגלה עליה.<br>תלקה ירך ואח""כ בטן.<br>לפיכך כהן מעמידה בשער ניקנור.<br>לפיכך כהן נוטל כפה שעל ראשה ונותן תחת רגליה.<br>לפיכך פניה מוריקין.<br>לפיכך עיניה בולטות.</font><div><font size=""4"">לפיכך כהן סותר שערה.<br>לפיכך ציפורניה נושרות.<br>לפיכך כהן מביא חבל המצרי וחוגר לה למעלה מדדיה.<br>לפיכך ירכה נופלת.<br>לפיכך בטנה צבה.<br>לפיכך קרבנה מאכל בהמה.<br>לפיכך תשתה מים המרים במקידה של חרס.<br>א. יושב בסתר עליון שם בה פנים. ב. המקום פירסמה בגלוי.</font></div>"	סוטה דף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי יכול לראות את הסוטה בניוולה לאביי ולרבא?<br>ומי אינו יכול לראות?	"לאביי רק נשים, לרבא גם אנשים.<br>עבדיה ושפחותיה לכו""ע אינם באים לראות, שלא יהיה ליבה גס בהן."	סוטה דף ח		
